第81章 79皇城(2/2)

刘洪起已有些审美疲劳，中都各门各楼都是天安门那个造形，无论是甲第门，承天门，鼓楼，以及洪武门。承天门南边数里便是洪武门，洪武门是中都的南门，承天门则是皇城的南门，两门同在南北轴线上，皇城在中都中心偏南，距洪武门较近。沿着鼓楼大衔向西望去则是钟楼，钟楼在西，鼓楼在东，两楼相距六里。众人由山后街行至此已走了二十里，张国纪骑马，刘洪起步行，此时，天色渐晚。刘洪起估计皇城周长有十里，他举目四望，西南七八里处有一座土山，乃是墙向外突出，把凤凰嘴圈在其中，只是如今这段夯土墙已不存。而正东七八里也有一座土山，乃是独山，原本，中都外墙有如长城般在独立上蜿蜒而过，独山上有观星台。独山南边，紧挨着独山的便是朝阳门，即鼓楼街的东边出口。

鼓楼衔上，由西边钟楼方向行来几人，为首一人骑驴，是个中年乡绅，后面跟着几个家人。驴上之人向着前方的仪仗又骑行了几步方下了驴，张国纪只是下马歇息，四处走动，活动腿脚，并未注意来人。待那中年乡绅走近了，卫士喝问什么人！“前南都兵部尚书吕维祺”，这一声惊动了张国纪，他走向前来看着吕维祺，说起来二人是河南老乡，只是一个是开封人，一个是洛阳人，还距着数百里。吕维祺并不下跪，只是冲张国纪一揖到地，道，莫非是国丈大人？吕维祺是从一品大员，不必向一个伯爵下跪，除非朱恭枵在此。

这时，刘洪起钻进路边的街巷，他透过烧掉的窗洞向废墟观瞧，废墟里的空地上，有人在光着脚踩泥坯，另一人正用铁锨铲起泥坯往锅屋送。踩泥坯的汉子道：“你罩不罩，这都挨晚子了，连座锅腔也砌不好”。你罩不罩便是你行不行，这是淮音。而锅腔这个词，北京就有锅腔胡同，庄士奶奶也常说锅腔这个词，庄士奶奶是三百年后的此地人，可见锅腔这个词流传古今，通行南北，搞笑的是后世还有学者论证锅腔这个词是什么意思。这时，铲泥坯的人回道：“你烧包个熊，是我不罩气还是你不罩气，半日都在等你和泥，我做起活来，半天磨七斗秫秫，说我不罩气”。刘洪起听到这，心中一叹，庄士在奶奶家长大，大时，便被农村的亲戚说成不罩气，因为他沉默寡言，的确不罩气，不中用，不精明，怪不得旁人说。

“日困于纸张笔墨，事事有罪过之虑，到今方脱出形迹。出门数载，豚犬具幸长成，蔽乡风俗迩来大坏，同姓疏属与异姓之亲，假借名声，游词伪札，为所不屑，远不能知，豚犬弱不能禁，地方不能痛切绳之。即有堂堂缙绅而口仁义者，其中未必然”，吕维祺躬正身立在张国纪身旁闲话。说的是蔽乡风俗大坏，而士大夫的风俗是将子女自谦成猪狗，就是豚犬，意思一样，豚犬比猪狗好听些。士大夫相当自谦，一律自称学生，甚至在自已学生面前也自称学生，洪承畴是孙传庭的老师，可能孙传庭当年考进士时，洪承畴是孙传庭的房师，就是副主考一类的，主考则叫座师。洪承畴就对着孙传庭自称学生，这种自谦是官场和稀泥，彼此方便的一种反映。

张国纪道：“老年台补偏救弊，功高海内，非立谈而取富贵者。且贞坚之品，不罪狂愚，学生万分仰望”。士大夫除了自谦，便是相互吹捧，说十句话有八句没意义，但用词都极为文雅，书面。和刚才两个和泥坯修锅腔的贱民相反，贱民在一起就是相互冲，连开玩笑都是有规矩的，谁能开谁的玩笑，谁不能开谁的玩笑。士大夫知礼，贱民无礼，且彼此欺压，这是冰火两重天的两个世界，到后世也是如此，所以庄士就成天赖在家里不愿出去，他一出去就陷到民工群里痛苦，而上层他又上不去。

人的一大可悲就是你有上层的文化，却身陷下层的煎熬中。精英与贱民不仅是一个没有共同语言的问题，更是一个欺压与反欺压的问题，肢体冲突的问题。有民工对庄士说话，张嘴就是你奶奶的逼，庄士就要操他老婆，于是就要暴发冲突，好在贱民都是欺软怕硬的，庄士一但强硬，对方也就软了。和后世许多大学里的精英不同，庄士是从贱民堆里打滚出来的，深知社会的症结，也不惧回到这个更加暴力的贱民社会。

(本章完)