第117章 古神文(1/2)

这一日，据说有仙域的贵人来到尽华顶，礼书士君与挚清都出塔相迎去了。

苏祯捧了一本《真神史》读得津津有味，正说到那弥陀神随间神和琉璃神穿梭于时空裂痕之间，于某处下界凡世化身一乞丐游历百年。

那乞丐日常随身三样物件，一个破石钵、一截木拐棍、一个金铃铛。

老乞丐每日穿街走巷，远远便有清脆的铃铛声响起，接着便是那木拐棍击打在石面上发出的咔嗒咔嗒声。

有那民众性善的，便提前开了门栓，备下饮食，迎了老乞丐入家，同寻常客人般招待。但也有那性恶的民众，老远听到老乞丐的铃声，便关门闭户，甚至大声呵斥。

有一昏黄的傍晚，老乞丐来到一个小村子，还未入村口，便有一群恶犬冲出，扑向老乞丐。

恶犬撕咬间，老乞丐痛苦不堪，向那村口的三个村民求救呼喊。

那三个村民却冷嘲热讽道：“臭乞儿，生来就是废物，真咬死了才好！”更有些不堪入耳的秽语夹杂其间。

老乞丐听了，不仅不生气，反而于恶犬争食中勉强掏出金铃铛道：“救我者得此铃。”

三个恶民见这么个老乞丐竟然还有如此贵重物，便竞相上前去抢那铃铛，并无人施救。

恶犬哪里知道三个恶民的目的，只以为他们三人乃是要夺食。于是众恶犬根本不顾这三人还是它们的主人，反而回身反扑向三个村民。

老乞丐浑身几乎没有一块完整的皮肤，血淋林地十分吓人。

然而，老乞丐却仿若无事般静静站起身来，看着那三人被众犬撕咬得惨叫不已，心中有所感，不由道：“世间之事皆有因果。你三人养此等恶犬可料知日后这恶应在自己身上？救与不救不过是一念之间。一念或善一念或恶，善恶如此亲近，可见善人难为。”

老乞丐说着，流下眼泪，将那金铃铛托在左手心，又用血淋林的右手手指在金铃铛上写下一字神语，道：“恶之苦，惟‘僛’可解也。”

神语一出，只见那金铃铛上的血字光芒大涨，金铃铛瞬间涨大至十几丈高，浮上半空。

金铃铛发出金色的光芒将整个方圆千里都照耀得十分明亮。不少村民纷纷跑出家门观看。便见半空中一个巨大的金钟光芒四射。金钟上有一个大大的血字，异常醒目。

众人皆不识此字，却不知为何，都被此字所吸引，不由自主受其引导，留下感慨的泪来。

那老乞丐的声音如同轰鸣的雷声大震：“恶之苦，惟‘僛’可解！”

字字声声，震耳欲聋。

巨大的金钟钟身震颤不已。那大血字急速变小，直至变成一粒米粒大小的金字落在钟身之上。

众人才看到，那钟身之上遍布金字。金字落定，金钟得以沉静。

在众人尚在恍神之间，那金钟又急速缩小，最终变回那个小铃铛挂在老乞丐的腰间。

直到老乞丐一步一瘸地走了，那铃铛清脆的声音和拐棍咔嗒咔嗒的声音仍回响在众人耳边久久不能散去。

众人回神的时候，却见那原本恶犬撕咬的三人竟不见了踪影。

众人满心疑惑，却无人发现，原本的恶犬之中多了三条犬。

原来，那弥陀神所化的老乞丐每到一处游历，便要惩恶扬善、感化众人，并且将心中所悟用神文记录在金铃铛上。百年之间，那金铃铛上便满布神文了。

看到这里，苏祯不由想到万典塔顶层的那个十几丈高的万典灵钟，倒是与这《真神史》中所讲的弥陀神的小铃铛幻化之后的样子很像。

想到那灵钟的钟身上也遍布各种符号文字，苏祯便坐不住了。将《真神史》一放，苏祯便向顶楼行去。

苏祯立在万典灵钟前端详许久。

那钟面上的符号文字重重叠叠，有神文、有仙文，也有符号。仙文的部分，苏祯大多数都能识得。符号的部分，有一些苏祯也见过，也有一些符箓里面会用到的。但是神文的部分，苏祯却只认识那么十几个，便是这些时日苏祯能在万典塔里寻到的有记录的神文，也不过才四个而已。

神文的传承在仙域几乎以及断绝了。

同样地，那些上古元神所创的许多文化、历史、传承也所剩无几。

苏祯不由感慨万千。

上古元神所在的太元时期，包含了许多不可思议的神秘力量，这些都能从流传下来的只言片语中得知。而太元之后的真神时期，有着更丰富的资源。

神文时代自太元时期始，经历了繁盛的真神时期，再到四域初期而渐渐没落。

神文时代正是整个四域大陆最神秘又最强大的时代，那些丰富的资源史料却就这样湮没在历史的长河之中了。

苏祯听说过很多关于上古秘境的传说。那是修仙之人最向往的宝库。

实际上，上古秘境正是时空裂痕的一种，大部分是神文时代的时空与四域时空交错产生的碎片地带。那里面往往都拥有极丰富的资源。无论是花草鸟兽、植被山川都蕴含极其丰富的仙气灵力，甚至还有许多真神末期的上古仙人遗留的法器、宝物。

苏祯听鎏华师姐提起过，尚清山就有一个小小的秘境，因时空交错有一定的缘法，尚清秘境大约二百年开启一次。尚清山向来不藏私，尚清秘境每次开启之时，都会对外界开放。所以，整个迷吞州都因此而受惠。

鎏华仙子曾经说过，尚清秘境算是现已发现的众多秘境中最常见的小秘境，其中的奇